My Slide art-1 (zar zh)

Bantuan dari Allah Taala.

Bantuan Allah Taala (nusrahtullah) akan hadir bukan kerana rupa-paras, kebijaksanaan mahupun keberadaan seseorang atau umat ini, tetapi nusrahtullah yakni bantuan Allah datang disebabkan iman, amal, akhlak dan sifat manusia itu sendiri. Allah Taala memberi bantuan kepada Rasulullah s.a.w, para-para Sahabat r.a, para-para WaliNya, dan seterusnya kerana asbab keimanan mereka, amalan mereka, pengorbanan mereka, dan juga perjuangan mereka keatas agama Allah. Sebegitu juga umat hari ini, sekiranya umat ini mengidamkan bantuan dari Allah Taala, maka umat ini harus menghidupkan kembali amalan-amalan mereka yang diredhai Allah, disamping membuat usaha keatas agama seperti usaha dakwah dan pula sanggup berkorban untuk agama dari segi kewangan, diri dan masa mengikut kemampuan masing-masing. Inilah prosuder atau langkah-langkah untuk mendapat bantuan dari Allah Taala, dan melaluinya, umat akan melihat sendiri bagaimana bantuan Allah akan hadir keatas umat ini. Dan sudah setentunya asas utama untuk menghadirkan bantuan ghaib Allah, adalah diatas keyakinan seseorang atau juga umat seterusnya kepada Allah semata-mata. Yakin kepada sesuatu selain daripada Allah Taala, tidak akan mampu memberi apa-apa bantuan. Semuanya berlaku dengan bantuan dan rahmat dari Allah Taala dan Allah Taala boleh mengambil dari apa sahaja asbab atau sebab untuk membantu umat ini, hatta dari seekor semut, mahupun dari burung-burung pipit.
Semasa peperang Badar dan juga peperangan Khandak, kaum Muslimin yakin selain dari Allah, tidak ada yang dapat dijadikan tempat perlindungan dan tempat meminta bantuan. Mereka tidak percaya pada kekuatan yang dimiliki oleh mereka dan mengharapkan rahmat dan bantuan dari Allah Taala, maka Allah mengurniakan bantuan kepada mereka. Sedangkan diwaktu peperangan Uhud dan peperangan Hunain, ada dikalangan kaum muslimin yang terpengaruh kepada bilangan besar pasukan mereka, maka Allah Taala tarbiyah mereka dengan kekalahan. Jesteru itu, perlunya umat ini menyedari dan mengambil cara-cara yang sebenar untuk mendapatkan bantuan dari Allah, dan bila rahmat dan bantuan Allah Taala datang, siapakah yang dapat menghalangnya?

Berusaha keatas cahaya agama.

Sekiranya kita mempunyai taman atau kebun, kita perlu menjaganya dan mengusahakannya, jika tidak dijaga dan diusahakan, maka jadilah ia padang lalang, semak mahupun rimba. Sebegitu juga dengan pakaian yang kita pakai, saban hari harus dicuci, jika tidak berbau dan kotorlah ia, atau rumah kita, jika tidak dibersihkan, maka bersepah dan berhabuklah rumah kita. Lazimnya, semua itu memerlukan usaha untuk mengekalkan keadaan baik atau terapinya. Begitu juga dengan agama kita, harus adanya usaha keatas agama, dan usaha pertama keatas agama adalah dakwah, iaitu mengajak kearah kebaikan dan mencegah kemungkaran, untuk diri, keluarga dan seterusnya untuk semua diatas kemampuan kita, barulah agama itu akan kekal dalam keadaan aslinya seperti dizaman Rasulullah s.a.w. Bilamana orang akan memperkatakan kebesaran Allah, memperkatakan kelebihan-kelebihan sunnah Rasulullah, maka agama pun akan kembali segar dimana-mana.
Agama itu adalah cahaya penerang buat seluruh alam. Dan untuk mendapatkan cahaya agama (kebenaran), memang harus diusahakan usaha agama. Walaupun banyaknya asbab-asbab, alat-alat atau apa sahaja untuk mendapatkan cahaya, tetapi tanpa usaha, kita tidak akan dapat menghasilkan cahaya. Misalnya, begitu banyak hujan yang turun, sungai-sungai yang airnya deras, mahupun peralatan-peralatan elektroknik yang canggih, namun tiada diusahakan untuk membuat empangan-empangan hidro, generator-generator elektrik, kabel-kabel untuk dialirkan elektrik keseluruh kawasan, maka kita tidak akan dapat menghasilkan cahaya. Sebegitulah, walaupun dilahirkan sebagai seorang Islam, diajar segala ilmu-ilmu agama, rumah penuh dengan kitab-kitab, tetapi tanpa sebarang usaha keatas agama, cahaya dari agama itu tidak akan datang pada diri, mahu pun tersebar pada orang lain. Dan dari situ, agama yang akan ada hanyalah berupa agama adat, bukan ibadat. Agama yang tiada ruhnya, hanya bentuknya sahaja. Patung yang mati, tanpa ruh, apakah sama dengan seorang insan yang hidup? Jesteru itu, segalanya memerlukan usaha, dan usaha memerlukan pengorbanan dari sudut diri, waktu dan harta-benda.

Usaha dengan yakin pada Allah dan janji-janji Allah Taala.

Bila kita melakukan usaha agama atau usaha keatas sesuatu amalan yang baik, tetapi kita tiada atau kurang keyakinan kepada Allah, maka bila datang sedikit kesusahan atau cubaan, maka dengan mudah, kita tinggalkan usaha-usaha ini. Keyakinan pada Allah dan janji-janji Allah adalah begitu penting disemaikan didalam hati dan juga, usaha sebaik mungkin sebagaimana yang disarankan oleh Allah Taala. Bila Nabi Musa datang kebukit Tursina dan berkata-kata dengan Allah, yang pertama diajar adalah keyakinan keatas Allah semata-mata. Diperintahkan Nabi Musa melontar tongkatnya, dan tongkatnya berubah menjadi ular, lalu diperintahkan ambil semula tongkat tersebut yang masih dalam keadaan seekor ular. Nabi Musa ketakutan tetapi yakin segalanya berlaku diatas perintah Allah dan dia harus turuti perintah Allah, maka dipegangnya ular itu yang mana berubah kembali menjadi tongkat. Dan begitu juga, bila Firaun mengejar Nabi Musa dan umat-umatnya, bila mereka sampai dilaut Merah, Nabi Musa tahu melalui pengalamannya yang bila dia lontarkan tongkatnya, akan menjadi ular dan menyerang Firaun, tetapi Nabi Musa tidak bertindak seperti pengetahuan atau pengalaman dia, tetapi bertindak atas perintah Allah. Lalu Allah perintahkan Nabi Musa memukul Laut Merah dengan tongkatnya yang mana Laut Merah terbelah dan Nabi Musa juga umat-umatnya berjaya melarikan diri dari Firaun dan bala-tenteranya, manakala, Firaun dan seluruh bala-tenteranya ditenggelamkan dan dimusnahkan oleh Allah Taala.

Kita dan maksud kita...

Peperangan bukanlah maksud orang Islam tetapi maksud orang Islam ialah melakukan dakwah. Maksud kita ialah untuk mendambakan diri pada Allah semata-mata. Inilah perbezaan kita yang sebenarnya jika dibandingkan dengan haiwan. Kalau kita beritahu, beza kita dengan haiwan kerana otak kita, maka cuba kita bawa kaldai dekat dengan api dan kita cuba tolak dia pada api, tentu dia akan bertindak berlawan kerana otak dia beritahu, api itu membakar. Jadi dalam konteks ini, kaldai pun boleh gunakan otak dia bahawasanya api itu membakar, jadi apa bezanya dengan manusia? Allah telah memberi jalan-jalan menuju kejayaan selama-lamanya, jalan melindungi kita dari api jahanam, dan melalui ini, Allah telah mengutus para-para Anbiya dan Rasulullah s.a.w merupakan nabi terakhir dan setelah itu, tanggung-jawab untuk melindungi manusia dari kemaraan api neraka dan membawa manusia menuju jalan kesyurga telah terletak dibahu ummat ini. Bila-mana ummat ini ambil usaha dakwah ini sebagai maksudnya, dan berusaha membawa sifat-sifat mulia dalam diri seperti sifat keikhlasan dalam melakukan usaha dakwah ini, maka jadilah dia seperti khalifa dimuka-bumi ini, yang mana Allah akan memuliakan dan melindunginya dan juga para-para malaikat akan mendampinginya dan sentiasa momohon keampunan dan rahmat untuknya.
Asas usaha dakwah ini adalah bagaimana kita ada kerisauan dan rahmat dihati kita untuk sekelian mahluk, sebagaimana yang ada pada diri baginda Rasulullah s.a.w.
Kita, ummat ini mungkin tidak dapat mencapai taraf fikir, kerisauan dan rahmat yang ada pada diri Rasulullah tetapi setitik sahaja dari fikir, kerisauan jua rahmat yang ada dihati Rasulullah jika terbit dihati kita, sudah mampu meletakkan kita didarjat yang mulia. Kita tidak mungkin sama sekali mencapai darjat para-para anbiya, namun kita mampu mencapai darjat syuhada, siddiqin dan solehan. Tidak mungkin turunnya wahyu lagi tetapi asbab usaha dakwah ini, kita akan mendapat barkat dari wahyu, ayat-ayat Quran yang kita baca, akan kita fahami dan insyaallah dapat mengamalkannya. Tidak mungkin kita dapat menyatukan ummat, lihat sahaja, dalam satu negara yang Islam ugama resminya pun, orang-orang Islam berpecah-belah, tetapi melalui usaha dakwah ini, kita akan kembali bersatu biar pun berbeza pendapat dan cara, kerana melalui usaha ini, kita akan mempunyai maksud yang satu. Tidak mungkin kita dapat meletakkan negara-negar Islam dalam barisan negara-negara utama dimata dunia, tetapi, percayalah, melalui usaha ini, Allah yang akan meletakkan negara-negara Islam sebagai negara utama bukan setakat dimata tetapi dialam nyata. Dan bila Allah, Tuhan Pencipta alam-semesta membuat keputusan memuliakan sesuatu, siapakah yang dapat menghalangnya?