Saturday

Kes Muslim bunuh diri semakin serius

Bunuh diri oleh orang Islam sering dikaitkan dengan kerapuhan agama dan tidak dinafikan andaian itu ada benarnya tetapi ia bukan faktor utama kerana ada fenomena bunuh diri masih meninggalkan persoalan sukar dijawab hingga kini.

Terutama apabila tindakan itu dilakukan mereka yang berpengetahuan agama, membuatkan pihak di sekeliling perlu membuat penilaian sewajarnya. Malah Arab Saudi juga berdepan dengan masalah bunuh diri yang berleluasa, negara terletaknya tanah suci Makkah dan Madinah.

Penolong Pengarah Bahagian Dakwah, Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP), Badli Shah Alauddin, berkata bunuh diri kini menjadi masalah global termasuklah umat Islam. Kejadian itu juga menimbulkan polemik berterusan apabila dikaitkan dengan faktor agama kerana perbuatan itu sudah dimaklumi hukumnya sekali gus membangkitkan pelbagai reaksi di kalangan masyarakat.

“Kerenggangan atau kurang ilmu pengetahuan agama dikatakan sebab seseorang mengambil tindakan membunuh diri. Tetapi jika diteliti daripada perkembangan berlaku di seluruh negara, banyak lagi faktor mendorong seseorang itu berbuat demikian.

“Sukar mengandaikan apabila di kalangan yang hebat ilmu agamanya turut terbabit dengan kejadian bunuh diri seperti berlaku di Arab Saudi di lokasi yang tidak terfikir kita,” jelasnya.

Katanya, awal 2009, Arab Saudi digemparkan kes profesor bidang Sejarah dan Kebudayaan di Universiti Ummul Qura, Makkah, Prof Nasser al-Harithy, 50, yang dijumpai mati tergantung pada kipas siling di pejabatnya dengan serban.

Agak menghairankan apabila dia mengambil tindakan sebegitu memandangkan lokasi universiti berhampiran dengan Padang Arafah, terletak 30 kilometer dari Masjidilharam. Siasatan menunjukkan punca dia mengambil tindakan itu disebabkan menanggung hutang mencecah 8 juta riyal.

Menurut laporan Laura Bashraheel (Arab News bertarikh 1 Disember 2009) berkenaan kes bunuh diri, Kementerian Dalam Negeri Arab Saudi mengeluarkan statistik agak mengejutkan iaitu ada 295 kes bunuh diri pada 2008 terdiri daripada 259 lelaki dan 36 perempuan. Angka itu menunjukkan peningkatan berbanding 2006 iaitu 266 kes bunuh diri dicatatkan.

Menurut laporan itu lagi, golongan wanita kebiasaannya membunuh diri dengan cara meminum ubat dengan dos berlebihan, minum racun dan peluntur. Bagi lelaki pula, kebiasaannya memilih cara menggantung atau menembak diri sendiri.

Selain itu, pendedahan Pakar Rujuk (Kanan) di Hospital Psikiatrik Jeddah, Dr Saad al-Khateeb menunjukkan golongan terpelajar antara paling ramai membunuh diri termasuk profesional seperti doktor dan peguam selain pegawai polis dan pemilik hotel.

Nisbah satu kes bunuh diri yang berlaku dalam setiap 40 saat di seluruh dunia jelas menunjukkan seriusnya permasalahan ini. Di Jepun saja, setakat enam bulan pertama tahun ini 15,906 orang membunuh diri dan di Korea Selatan, negara yang statistik bunuh dirinya menjadi antara tertinggi di dunia, menyaksikan 15 hingga 44 rakyatnya mati bunuh diri bagi 100,000 penduduknya.

Artis Korea Selatan antara yang tertinggi gemar membunuh diri dengan terbaru aktor Park Yong-Ha yang menggantungkan dirinya menggunakan kabel pengecas telefon bimbit.

Negara kita juga tidak terkecuali. Statistik menunjukkan, bagi tempoh 15 tahun lalu, seramai tujuh hingga 12 orang daripada setiap 100,000 penduduk Malaysia, mati kerana membunuh diri. Bagi tempoh sama di Singapura, nisbahnya adalah 15 hingga 20 orang bagi setiap 100,000 mati bunuh diri.

Badli Shah berkata, perbuatan membunuh diri bukan termasuk perkara mensyirikkan Allah tetapi tergolong dalam perbuatan maksiat berstatus dosa besar dan pelaku dosa besar dikenali sebagai golongan fasik.

Beliau berkata, ulama berbeza pendapat mengenai hukum solat jenazah golongan fasik ini sama ada jenazah itu terdiri daripada golongan yang tidak solat, tidak berzakat, penzina, peminum arak dan termasuk juga bunuh diri.

Sebahagian ulama seperti Umar Abdul Aziz dan juga al-Auza’i berpandangan, jenazah orang fasik tidak boleh disolatkan. Imam Abu Hanifah dan sahabatnya bersetuju dengan pendapat ini namun dalam kes tertentu seperti solat ke atas jenazah golongan pemberontak (al-Baaghi) dan memerangi Islam (al-Muharib).

Bagaimanapun, secara sepakat, ulama termasuk Imam Malik, Syafi’i, Abu Hanifah serta jumhur ulama berpendapat jenazah orang fasik tetap wajib disolatkan.

Antara dalilnya, sabda Nabi SAW diriwayatkan ad-Daruqutni dan at-Tabrani yang bermaksud: “Solatlah kamu di belakang sesiapa saja yang mengucapkan Laa ilaaha illallah dan solatlah oleh kamu sesiapa saja yang mengucapkan Laa ilaaha illallah.”

Imam Syaukani dalam hal ini mengulas: “Solat jenazah ke atas orang fasik telah ditunjukkan oleh hadis itu”, sementara Imam Nawawi menyatakan, telah hampir mencapai ijmak bahawa orang yang mati kerana bunuh diri tetap perlu disolatkan dan dikuburkan di tanah perkuburan orang Islam.

“Maka dalam konteks sekarang maka elok kita melihat kepada pendapat jumhur ulama kerana dalilnya lebih kuat (rajih). Justeru, jenazah orang fasik tetap wajib hukumnya disolatkan. Hujahnya, mereka adalah Muslim, bukan kafir,” katanya.

Namun katanya, bagi pemimpin atau tokoh masyarakat seperti khalifah dan ulama, sebaiknya tidak mensolatkan jenazah orang fasik sebagai satu bentuk hukuman serta pelajaran atas jenazah yang bersangkutan sekali gus kecaman supaya yang hidup tidak meniru perbuatan tercela itu.

Badli Shah berkata, berdasarkan penjelasan pendapat serta huraian itu jelaslah jenazah orang bunuh diri tetap wajib disolatkan kaum Muslimin dan tidak ada larangan kecuali wujud dalil khusus melarangnya.

Di samping itu, ada pandangan ulama, Rasulullah SAW tidak mensolatkan orang bunuh diri kerana itu hukum khusus kepada baginda tetapi tidak orang lain seperti kes orang mati meninggalkan hutang yang Rasulullah SAW tidak mensolatkannya tetapi memerintahkan penyempurnaan solat jenazah kepada sahabat lain.

Oleh Hasliza Hassan (hasliza@bharian.com.my, 2010/09/25)

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

- Sesungguhnya kejayaan dan kebahagian sebenar didalam hidup didunia, serta suatu kehidupan yang sentiasa mendapat petunjuk mahupun pelindungan dari Allah Taala adalah didalam pelaksanaan dan penghayatan kepada agama Islam disamping mendakwahkannya.

Sunday

Eid Ethiopia


Setiap hari raya, masyarakat Islam diAddis Ababa (ibukota Ethiopia/Habsyah) akan berkumpul diStadium untuk menunaikan sholat Eid bersama-sama yang mana angka yang bersholat mencecah 2-4 juta orang.

Ethiopia, tempat asal Bilal r.a iaitu sahaba Nabi s.a.w dan merupakan muazin yang pertama, dalam laporan resmi kerajaannya dikatakan mempunyai 25 juta penduduk Islam (bermahzab Syafie) iaitu dalam 34% dari 75 juta penduduknya manakala dalam laporan tidak resmi, dikatakan angkanya mencecah lebih dari 50% populasi penduduknya.

Ethiopia yang mana juga salah satunya negara yang tidak pernah dijajah adalah merupakan tempat penghijrahan pertama kaum Muslim dalam mana rajanya iaitu Raja Negus kemudian memeluk agama Islam. Diwaktu kemangkatan beliau, beliau disholatkan secara sholat jenazah ghaib oleh Rasulullah s.a.w diatas penghormatan keatas beliau.

Kebanyakan daerahnya adalah kawasan pergunungan dan mempunyai iklim yang lebih sejuk dari daerah disekitarnya, seperti contohnya kota Addis Ababa yang berada diketinggiannya 2400 meter mempunyai suhu antara 16°C (60.8°F) dan 20–25 °C (68–77°F) sepanjang tahun. Manakala kawasan yang lebih rendah, suhunya adalah panas iaitu dalam 34°C (93.2°F). Ethiopia tidak mempunyai pantai bila terpisah dengan Eritrea namun mempunyai beberapa tasik air tawar contohnya Tasik Tana iaitu tempat bermulanya sungai Nil Biru.

Ethiopia juga terkenal dengan kopinya dan lazimnya makanan tempatannya tiada daging babi kerana agama penduduknya adalah Islam, Nasrani Ortodok serta Jewish dan telah menjadi kebiasaan juga, mereka yang bukan beragama Islam membeli daging-daging sembelihan dari orang-orang Islam. Injera (roti seperti tosai diIndia) merupakan makanan utama mengantikan nasi dan dimakan bersama-sama didalam satu dulang.

Wednesday

Bab Eid - Ibnu Hajar rah.


- Aisha r.anha berkata, Rasulullah s.a.w bersabda, “ Eidul Fitri adalah hari manusia berbuka dan Eidul Adha adalah pada hari manusia berkorban." (Sahih diriwayat oleh Tirmizi)

- Abu Umair bin Anas bin Malik r.anhuma menyampaikan, “ Sesungguhnya ada serombongan orang datang kepada Rasulullah s.a.w dan bersaksi bahawa kelmarin mereka telah melihat hilal (anak bulan), maka Rasulullah s.a.w menyuruh mereka agar berbuka dan pergi ketanah lapang keesok harinya." (Sahih diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Abu Daud)

- Anas r.a berkata, “ Rasulullah s.a.w makan beberapa biji kurma sebelum pergi bersholat Eidul Fitri." (Sahih Bukhari, dalam riwayat yang disambung oleh Imam Ahmad, “Beliau memakannya satu-satu")

- Ibnu Buraidah, dari ayahnya r.anhuma berkata, “ Rasulullah s.a.w tidak keluar pada Eidul Fitri sebelum memakan terlebih dahulu dan tidak makan pada Eidul Adha sebelum sholat terlebih dahulu." (Imam Ahmad, Tirmizi dan disahihkan oleh Ibnu Hibban)

- Ummi Athiyyah r.anha berkata, “ Kami diperintahkan untuk mengeluarkan para perawan yang dipingit dan wanita yang kedatangan bulan (haid) pada hari raya, agar mereka menyaksikan kebaikan dan seruan kaum muslimin dan wanita yang kedatangan bulan (haid) menjauhi tempat sholat.“ (Muttafa´alaih)

- Ibnu Umar r.a berkata, “ Rasulullah s.a.w, Abu Bakar dan Umar bersholat Eid sebelum khutbah." (Muttafaq`alaih)

- Ibnu Abbas r.a berkata, “ Sesungguhnya Rasulullah s.a.w bersholat Eid dua rakaat, tidak bersholat sebelum dan sesudahnya." (Sahih diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmizi, an-Nasai, Ibnu Majah, Ibnu Abi Syaibah, al-Baihaqi dan Imam Ahmad)

- Ibnu Abbas r.a berkata, “ Rasulullah s.a.w bersholat Eid tanpa Azan dan Iqamah." (Sahih diriwayatkan oleh Abu Daud dan Bukhari)

- Abu Said r.a berkata, “ Nabi s.a.w tidak bersholat apa pun sebelum sholat Eid, apabila beliau kembali kerumahnya, beliau bersholat dua rakaat." (Hasan diriwayatkan oleh Ibnu Majah)

- Abu Said r.a berkata, “ Nabi s.a.w keluar ketanah lapang pada hari raya Eidul Fitri dan Adha, yang mula-mula sekali beliau mulakan adalah bersholat, kemudian berpaling dan berdiri mengadap manusia yang berada dishafnya, lalu beliau memberikan nasihat dan perintah (berkhutbah)." (Muttafaq`alaih)

- Amru bin Syuaib dari ayahnya dari abangnya r.anhum berkata, Rasulullah s.a.w bersabda “ Takbir pada Eidul Fitri adalah tujuh dirakaat pertama dan lima dirakaat kedua, dan bacaan setelah takbir pada kedua rakaat tersebut." (Sahih diriwayatkan oleh Abu Daud, Tirmizi, Bukhari)

- Abu Waqid al-Laits r.a berkata, “ Nabi s.a.w membaca surah Qof dan al-Qamar pada waktu Eidul Fitri dan Adha." (Dalam riwayat lain, Numan Ibnu Bashir r.a berkata, Rasulullah s.a.w membaca didalam dua sholat Eid surah dan sholat Jumaat surah al-A`laa dan surah al-Ghasiyah.) (Sahih Muslim)

- Jabir r.a berkata, “ Rasulullah s.a.w pada hari raya pergi (menuju ketempat sholat Eid) dengan jalan yang berbeza." (Sahih Bukhari)

- Anas r.a berkata, Rasulullah s.a.w datang keMadinah sedangkan mereka (penduduk Madinah) mempunyai dua hari yang mereka biasa merayakannya, lalu beliau bersabda, “ Sesungguhnya Allah telah mengantinya dengan yang lebih baik dari keduanya, iaitu Eidul Fitri dan Adha." (Sahih diriwayatkan oleh Abu Daud, an-Nasai)

- Ali r.a berkata, “ Termasuk dari sunnah, keluar menuju ketempat bersholat dengan berjalan kaki." (Hasan diriwayatkan oleh Tirmizi)

- Abu Hurairah r.a berkata bahawa pernah hujan turun pada hari raya, maka Nabi s.a.w bersholat Eid dengan mereka didalam masjid." (Abu Daud)


Bab Sholat dua Hari Raya dipetik dari kitab Hafiz Ibnu Hajar Asqalani rah., Bulughul Maram.

Monday

Bayan Gito Rollies



Part - 2
Part - 3

Arwah Bangun Sugito (1947-2008) yang dikenali sebagai Gito Rollies memulai kariernya sebagai penyanyi dan pelakon diIndonesia, namun kemudian menukar kariernya sehinggalah ke saat-saat terakhir hayatnya sebagai seorang Dai (pendakwah). Semoga ruh beliau dirahmati dan dimasukkan didalam kalangan ruh-ruh para solehan.

Zakat-ul-fitr


- Ibn Umar narrated that Rasulullah s.a.w ordered the people to pay Zakat-ul-Fitr before going to the Eid prayer.

- Ibn Umar narrated that Rasulullah s.a.w has made Zakat-ul-Fitr obligatory, (and it was), either one Sa' of barley or one Sa' of dates (and its payment was obligatory) on young and old people, and on free men as well as on slaves. (One Sa' = 3 Kilograms approx.)  

- For every sane and adult Muslim is wajib to pay the Zakat of Fitr for himself and all those whose sustenance is due on him, if he possesses extra wealth which is free from his essential needs and the need of his family members during the night and day of Eid. The purpose of Zakat of Fitr is to purify one who fasts from any indecent act or speech and to help the poor and needy.

- Zakat of Fitr should be given as much our handfuls of the normal food, one Sa' (One Sa' = 3 Kilograms approx.) of maize or its equivalent in cash or kind should be paid as Zakat of Fitr.

- Zakat of Fitr should be given after the sunset of the last day of Ramadhaan. It is permissible to pay it at the beginning of Ramadan but better to give it just after the Fajr Sholat before going for the Eid Sholat. It is forbidden to pay it after the Eid Sholat. (Most scholars believe that it is permissible to pay Zakat of Fitr a day or two before Eid. Ash-Shafi holds that it is permissible to do so at the beginning of Ramadan)

- Zakat of Fitr should be given to the following eight types of people or any of them who is living in the same town where the person paying Fitrah lives. The eight types of people are as follows:
a) Fuqaraa (those who possess more than basic need but do not possess wealth equal to the Nisaab)
b) Masaakeen (people who are extremely needy to the extent that they are forced to beg for their daily food ration)
c) Wal-Aamileen (those who are appointed by the Islaamic head of state or government to administer the funds of Zakat)
d) Muallafatul Quloob (the category of those whose hearts are to be reconciled in the interest of faith and Muslims)
e) Ar-Riqaab (liberation of slaves and ransoming of the prisoners of war held by the enemy)
f) Alghaarimeen (those who are heavily indebted and not able to cope on their own)
g) Fee Sabeelillah (the needs relating to the defense and protection of faith and supremacy of the Word of Allah)
h) Ibnussabeel (those who are travelers in the view of Shariah and during the course of their journey do not possess basic necessities, though they are rich at home)

open source - sumber terbuka

Mana-mana coretan yang dikira baik, dibenarkan mengambil (copy-paste) tanpa perlu bertanya tuan blog ini. Manakala mana-mana coretan yang terdapat kesilapan, mohon ribuan kemaafan dari tuan blog ini. - " Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya "

Coretan lalu

Bayan

Search in the Quran
Search:
Download | Free Code
www.SearchTruth.com
Search in the Hadith
Search:
in
Download | Free Code
www.SearchTruth.com

Waktu sholat

Prayer Times For 6 Million Cities Worldwide
Country:
English to Arabic to English Dictionary
Find word:
Exact Word / Starting Word Sub Word
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
www.SearchTruth.com

Salam damai