Pemahaman - 1

فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٍ۬ مِّنۡہُمۡ طَآٮِٕفَةٌ۬ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡہِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ

Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan diantara mereka beberapa orang untuk memperdalami pengetahuan (Fiqh) mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya. - (Surah Tawba: 122)

Usul Fiqh adalah suatu bidang ilmu dalam syariat Islam yang secara khusus membicarakan persoalan hukum-hakam dalam kehidupan seharian insan samada buat individu mahupun bermasyarakat. Dimana contohnya dari dalil-dalil yang jelas (tafshili) iaitu dari Al Quran, Sunnah, Ijma dan Qiyas; maka keluarnya hukum dalam bentuk wajib, sunat, harus (mubah), makruh dan mahupun haram dalam memahami segala perintah-perintah mahupun larangan-larangan Allah Taala melalui cara sebagaimana yang ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w.

Manakala definisi Fiqh (ﻓﻘﻪ) adalah mengetahui atau pemahaman yang mendalam buat sesuatu hal sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah s.a.w yang lebih kurang terjemahannya:

“Barangsiapa dikehendaki oleh Allah akan diberikannya kebajikan dan keutamaan, niscaya diberikan kepadanya “ke-faqih-an” dalam urusan agama.” (Bukhari-Muslim).

Dalam pada itu, juga terdapat perkara-perkara yang diluar dari Al Quran dan Sunnah Nabi, namun diatas pengetahuan atau kefahaman yang mendalam bahawa ianya membawa kebaikan atau mashalat buat insan, disamping ianya selari atau tidak bercanggah dengan ushul fiqh, maka ianya dibenarkan sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w yang lebih kurang terjemahannya:

"Antum a'lamu biumuuri dun-yaakum (Kamu lebih mengetahui tentang urusan-urusan duniamu)" (Muslim).

Dalam urusan duniawi, peperangan, siasat politik, muamalah dan sepertinya, didapati juga bahawa Rasulullah s.a.w sering bermusyawarah dengan para sahabat, dimana kekadang Rasulullah menerima usulan atau syor dari para sahaba dengan meninggalkan pendapatnya sendiri. Contohnya, seperti peristiwa perang Badar, Rasulullah memerintahkan pasukan Islam untuk mengambil posisi disuatu tempat, tetapi kemudian, salah seorang sahaba mengusulkan agar pasukan kaum Muslimin mengambil posisi didepan sumber mata air dan usulan ini diterima oleh Rasulullah s.a.w.

Sebegitu juga dengan peristiwa, beberapa penduduk Madinah melakukan usaha mengawinkan pokok-pokok kurma untuk memperoleh buah yang lebih banyak yang mana, pada mulanya, Rasulullah melarang perbuatan tersebut dan penduduk Madinah mentaati larangan Rasulullah tersebut. Namun setelah tahun itu, pokok-pokok kurma didapati tidak menghasilkan buah yang banyak, Rasulullah kemudiannya mengizinkan mereka melakukan tindakan mengawinkan pokok-pokok kurma tersebut.

Bersambung...